Subversivos y malditos en la Universidad de Sevilla (1965-1977)

Terminamos estos días la lectura de la obra de Alberto Carrillo-Linares "Subversivos y malditos en la Universidad de Sevilla (1965-1977)", editada por el Centro de Estudios Andaluces en 2008.

Dentro de la minuciosa disección a la que el estudio somete al movimiento estudiantil hispalense del período, tenemos que destacar la realizada al PCE (i)-JGRE, a través de la cual casi se puede seguir la vida de la organización en Sevilla desde su nacimiento hasta su eclosión. De hecho, en torno al año 1975 la JGRE es la organización mayoritaria en la Universidad de Sevilla, seguida de cerca por el PCE (y el autor lo justifica analizando los resultados de las elecciones a representantes del curso 1974-75).

De igual forma, la presencia de otras organizaciones de izquierda revolucionaria en la Universidad es estudiada en el libro: AC, LC, OCE (BR), MC... También se incluye a la OMLE-PCE(r), que no suele figurar en los estudios sobre el movimiento universitario durante el franquismo. Incluso hay referencias a episodios poco conocidos: nacimiento de Organización Comunista como escisión de AC en Sevilla o el intento del PCE (i) (lp) de reclutar militantes en la Universidad de Sevilla dentro de la cantera del PCE (i).

Finalmente y como anécdota, no podemos dejar de reproducir el casi omnisciente texto de un cartel colocado por la JGRE en una fachada comercial de la Plaza de las Acacias en el barrio de Torreblanca el 13 de febrero de 1974, dentro de la campaña de protestas por el juicio y ejecución de Puig Antich. Según una nota policial el cartel, con unas dimensiones de un  metro cuadrado, "aludía al triunfo del Frente Popular del 16 de febrero en el 38 aniversario, a Salvador Puig Antich, a las huelgas de El Ferrol, Vigo, Granada y Pamplona; reclamaba libertades democráticas, amnistía para los presos políticos, autodeterminación para Euzkadi, Galicia y Cataluña, vivas a las CC.OO., así como la anulación de los tratados con las potencias imperialistas"

 

 

 

Solidaridad con Nicaragua

Presentamos hoy una pegatina editada por el MC en Andalucía a finales de los años 70, durante la primera gran oleada de solidaridad con Nicaragua, inmediata a la caída del dictador Somoza. Es un ejemplar bastante poco conocido y su estado de conservación no es el mejor. Por lo que hemos podido comprobar, la pegatina se basa en un cartel previo, obra del pintor sevillano Rolando Campos. El artista fue concejal por el PCE en Mairena del Aljafare tras las elecciones municipales de mayo de 1983, por lo que es de suponer que dicho cartel sería editado por algún comité de solidaridad con el país centroamericano. A los dos escudos superiores presentes en el cartel, la pegatina añade en la parte inferior los logos del MCA y de sus juventudes, las JAR.

Desconocemos las circunstancias en las que el cartel se traspuso en pegatina firmada por una organización concreta, pero queremos pensar que lo que se planteó fue reutilizar un recurso ya existente para intensificar el trabajo solidario.

Rolando Campos, nacido en 1947, falleció en 1998 en Arcila (Marruecos) , tras suspenderse un viaje que iba a realizar a los campos de refugiados saharauís en el Tinduf. Fue el autor del cartel de la semana santa sevillana de 1984, que provocó el escándalo de los sectores reaccionarios de la ciudad por su técnica novedosa.

 

 

 

"Murales y pancartas" de Macu Vicente y Santi Ochoa

Macu Vicente y Santi Ochoa llevan pintando murales políticos desde principios de los años 80.  Aunque actuando desde una lógica autónoma, han colaborado con diversas organizaciones políticas y sociales de la izquierda madrileña, incluyendo también a la izquierda revolucionaria que pervivía en los años 80 (la LCR y el MC). Ello nos da excusa perfecta para comentar el libro electrónico "Murales y pancartas" que documenta su trabajo de casi 40 años, tanto en el terreno sociopolítico como en el cultural, recreativo e incluso institucional.

Su trabajo, instalado en las premisas del DIY punk, se organiza sobre una sistemática de tareas en cuanto a la preparación, realización y mantenimiento del mural, comenzado por la elección de la tapia donde realizar la obra, en función de su ubicación, visibilidad y problemática en cuanto a las quejas que pudieran recibir. En todo caso, ahora se identifican plenamente con la frase de Bansky que afirma que "es más fácil pedir perdón que pedir permiso". Durante la realización del mural, además de colaboradores de la organización firmante, abrían la posibilidad a que cualquier viandante solidario pudiera contribuir en la faena; en ocasiones, hasta editaron octavillas sobre el tema para repartir mientras se trabajaba. Nos  ha llamado la atención que, tras terminar el mural, durante un tiempo procuraban mantenerlo, limpiando los carteles que se pegaban encima o repintando las zonas alteradas por pintadas o graffitis.

Dado que la inmensa mayoría de los murales ya no existen, en el libro se documentan a través de fotografías, acompañadas de un relato escrito en la época por Macu contando las peripecias acaecidas en la realización de cada uno de ellos. Y es en estos relatos donde se refleja toda una época y una manera de vivir en el Madrid de finales del siglo pasado, que a nuestro entender es uno de los aspectos más destacables del libro.

Y ahora viene lo mejor. Esta interesante obra que sin duda os recomendamos se puede descargar gratuitamente aquí